こんにちは。本日も私のブログをご覧いただき有難うございます。
今回は「思想カテゴリー」にて投稿したいと思います。
ピカソの大作「ゲルニカ」についての意味についてです。
photo by guernica_large | The original painting by Picasso. Use the … | Flickr - Photo Sharing!
この絵は、1937年のフランコ将軍による「スペイン内戦」時に描かれた作品です。
一般的にこの絵は、ピカソが「戦争」に対して描いた政治的なメッセージと捉えられています。
しかし、多少なりとも展覧会などに足を運んだ方なら解ると思いますが、決して「戦争」に対してのメッセージだけの作品ではありません。
又、ピカソ自身が、解釈は様々であって良いと思っていますので、私もその線にのって述べていきたいと思います。
この絵のポイントは、こちらの3点であると思います。
② ミノタウロスの復活
③ 馬の暴走
①少女の「灯」が効果を失っている事について見てゆこうと思います。
ピカソの作品の中に「少女に導かれる盲目のミノタウロス」という作品があります。
ピカソは、少女が「ミノタウロス」という牛の怪物を誘導する絵を何枚か描いています。
この「ミノタウロス」は、性欲の化け物です。ある意味、男性の性的な興奮の凶暴さを表すでしょう。
こちらの絵を見て頂けると、ピカソの「ミノタウロス」感が解ると思います。
photo by Pablo Picasso - Bacchanal and Minotaur - 1933 / kaitlin.marie
この性欲、いや、「ミノタウロス」的な力は、決して誤ったものではないと思います。
純粋に、人の中にある力であり、美しいものです。
しかし、この「ミノタウロス」が人間の世界に現れて、そして暴走してしまいますと、手の付けられない世界になってしまいます。
この、「ミノタウロス」の「封じ込む」のような役割をしていたのが、少女の持つ「灯」でした。
では、その「灯」は「ゲルニカ」の中では、どうなったのでしょか。
「ゲルニカ」の画面中央部に、このような絵が描かれています。
photo by guernica_large / tiganatoo
これは何でしょうか。これは、決して太陽などの「灯」には見えません。
ピカソは、同様の画を「白馬」の中に書いていたりしているのですが、これはおそらく女性の「陰部」です。
肉体を持つ人間の、「快感」や「快楽」、「解放」の中心となる部分です。
さて、少女の持っていた「灯」は、「ゲルニカ」の中ではどこにあるかと言いますと、やはり画面中央部に描かれています。
photo by photo by guernica_large / tiganatoo
しかし、この「灯」は効果を示してはいません。
何故なら、「ゲルニカ」で言えば、その世界の中心に「快感」や「快楽」、「解放」の象徴である「陰部」、つまり「エクスタシー」が現れたからです。
このサインによって、「ミノタウロス」を封じいていた少女の「灯」は意味をなさない存在になっています。
②ミノタウロスの復活について見てゆこうと思います。
「ミノタウロス」が復活すると、どうなるのでしょうか。
この絵は、「ミノタウロス」の行動を表している１つです。
「ミノタウロス」は、男性の性のサガを表すものでもあります。
それは、攻撃的な「挑発」であり、「挑戦」であり、「可能性」であり、「未来」でもあるでしょう。
こちらの絵では死んだ「白馬」を抱えています。
ピカソは、よく「白馬」を女性的なものとして描いております。
つまり、「ミノタウロス」という欲望が、「白馬」という女性と「イコール」になるのです。
ピカソの絵の中には「白馬」にのった女性が、「ミノタウロス」を退治する絵も描かれていますが、逆に「ミノタウロス」に攻撃されている絵もあります。
「ミノタウロス」的な力は悪い訳ではないのですが、その方向性が世の中の秩序の中に現れますと、「破壊」などの行為が出てくる訳です。
こうした「ミノタウロス」的な力は、人間（特に男性）の誰の中にもあり、うまい言葉で表すなら、日常の生活においては「善」と「悪」のような宗教的な区分で律している訳です。
しかし、そうした働きも、人間の本質的な「エクスタシー感」により、圧殺されます。
③馬の暴走について見てゆこうと思います。
問題は「エクスタシー」であります。
いや、「エクスタシー」が悪いのではないのですが、この「エクスタシー」によって「白馬」さえも、統制が取れなくなりました。
「白馬」はピカソの絵の中では「牛」にまっぷたつにされたり、攻撃されたり、つまり「女性的」な性の存在感があります。
「ゲルニカ」を見て頂けると解るのですが、そんな「馬」が「ミノタウロス」の復活と共に、画面の中央で暴れております。
こうした、「牛」と「馬」のコラボレーションは、別の絵にもあります。
「闘牛士の死」と言われる絵です。
photo by 3_07_1150Corrida:LaMortDuTorero1933 | Explore cvalette's pho… | Flickr - Photo Sharing!
この絵では「牛」に対して「馬」が、闘牛士の「死」を、さらに印象付けています。
闘牛士の死を、「馬」が華やかに飾っています。
（この絵には別の意味もあります。ご興味がございましたら、絵を良く見て頂くと解ります。）
こうした状況は非日常的な事です。
しかし、こうしたエネルギーが、実は日常的な生活の中にあふれています。
こちらの絵は、それを語るに良いと思いました。
photo by Jaume Meneses Madrid´09 COL-LECCIÓ del Centre d´Art Reina Sofia
この絵を見て、悪意を感じる方は少ないと思います。
男性のエネルギーも、女性のエネルギーも、純粋に喜びの中にあると思います。
おそらく、こうした状況では、別に「宗教」や「社会的規律」など無関係の時間が流れているはずです。
お互いの愛に、あふれているはずです。
別の絵も、見て頂きたいと思います。
photo by Jaume Meneses Madrid´09 COL-LECCIÓ del Centre d´Art Reina Sofia
こちらの絵は男性はおりいませんが、やはり「宗教」や「社会的規律」を度外視した、人間のエロティシズムがあふれています。
日常の生活の中で、愛にあふれた「ぬくもり」や「嬉しさ」にふれている訳です。
この絵の中に描かれている「壁」も「タンス」も「服」も「指」も「髪」も「ほほえみ」も、現れる世界を「いとおし」く思える訳です。
こうした状況下で決断する行為についてですが、人間という存在は、決して自分達が誤っているとは考えないものです。
しかし、実際には、この日常を形成している意識の世界も、「ゲルニカ」で展開される意識の世界も、同じ「歓喜」である「エネルギー」によって作られているのです。
人の「生」として、導き出す結果が、「ゲルニカ」における内乱でした。
つまり、「ゲルニカ」で発生したような「内乱」が、常に起こりうるのです。
スペインで言うならば、「闘技場」内で運営されていた「狂気」が、それを抑止する少女の「灯」を消し去り、日常社会に姿を現している状況です。
人間という存在は、あっけなく「善」と「悪」を区別して、判断して取りまとめようとしますが、これは、本来は「なまけもの」の行動です。
まるで、経典に書かれているかのような「規則」や「規律」に、本来はそれを凌駕する、人間の営みの空間を当てはめる事は出来ません。
その理由は、上の日常風景の絵の２枚を見て頂ければわかると思います。
ピカソの「ゲルニカ」と言う絵は、男性の性的興奮的な「ミノタウロス」的な力と、女性的な性的興奮的な「馬」の暴走により、華やかに闘技場で「闘牛士の死」が展開されるのと同じように、日常の世界に展開された世界でした。
人は恐怖して絶望し、絶叫を上げて天を見上げる。
暴走する「馬」のエクスタシーの中に踏みつぶされ、それでも女性の快感の象徴である「陰部」が頭上に輝き続ける。
それを防ぐ手立ての、少女の「灯」も、この時には役に立っていないのであります。
世界は「絶叫」と「悲鳴」という怒号が飛び交いますが、それは「エクスタシー」とも言える、「エロティシズム」の中に展開されます。
人間のサガの中に、体現された世界が「ゲルニカ」でありまして、決して戦争だけを語ったものではありません。
私は、「ゲルニカ」については投稿したいと思っていました。
そこには、人間の自然さが、ただ不憫な世界になっただけの世界ではありますが、その根拠には、人間の普通の生活の中にあるエネルギーがある事を、述べたい気持ちでおりました。
さらに「ゲルニカ」は、キュビズムな手法によって、簡素に端的に、そして強くイメージを与えております。
これが、普通の絵でしたら、印象の力は陰りを見せていたと思います。
人がこの世界で、良く生きてゆくためには、他者に対して「寛容」である事が大切です。これは、「バートランド・ラッセル」の言葉です。
天才と言われたラッセルが、混乱した20世紀を生きて得た言葉です。
そして、常に「他者」の存在を理解して「耳」を傾け、「良心」を持って接する事です。
「良心」の大切さは、「ソクラテス」の言葉です。
私達の日常は、あっけなく「ゲルニカ」という世界に陥りやすく、判断をあやめ易い傾向にあります。
どうぞ、私の投稿が少しでもお役にたてる事を願います。
今回は以上にしたいと思います。
最後までお付き合いいただき、有難うございました。
0 件のコメント :
新しいコメントは書き込めません。